إسناد الفعل للضمائر

من موسوعة الهدى الإسلامية

اذهب إلى: تصفح, البحث

Underdecoration.jpg هذه المقالة قيد التنسيق، نتمنى منكم المساهمة في تنسيقها، وربما تستفيدون من الإطلاع على تاريخها أو صفحة نقاشها!

أولًا: أحرف العلة ثلاثة ؛ الألف والواو والياء . ثانيًا: الفعل الصحيح هو الفعل الخالي من أحد أحرف العلة. ثالثًا: الفعل المعتل هو الفعل الموجود فيه حرف علة أو حرفا علة. رابعًا: ينقسم الفعل الصحيح أربعة أقسام . 1 - مهموز: هو الفعل الذي أحد أصوله همزة مثل أخذ، سأل، بدأ. 2 - مضعف ثلاثي هو الفعل الذي عينه ولامه متشابهان مثل: رقّ، حنّ. 3 - مضعف رباعي هو الفعل الذي أوله وثالثه متساويان وثانيه ورابعه متساويان مثل: زلزل، حصحص . 4 - سالم هو الفعل الخالي من الهمزة والتضعيف مثل: ذهب، خرج.

خامسًا: ينقسم الفعل المعتل خمسة أقسام 1- المثال هو الفعل الذي فاؤه حرف علة مثل: وقف، وهب. سمي الفعل المثال بهذا الاسم لأنه يماثل الفعل الصحيح في عدم الإعلال فليس في الفعل المثال إعلال لا بالحذف ولا بالقلب مع وجود حرف العلة فيه فيعامل معاملة الفعل الصحيح مع وجود أحد الإعلالين في الفعل الأجوف أو الناقص. 2 - الأجوف هو الفعل الذي عينه حرف علة مثل: سال، نام. 3 - الناقص هو الفعل الذي لامه حرف علة مثل: سعى، رضي، دعا. 4 - اللفيف المقرون هو الفعل الذي عينه ولامه حرفا علة مثل: كوى، حوى حرفا العلة متتاليان. 5 - اللفيف المفروق هو الفعل الذي فاؤه ولامه حرفا علة مثل: وعى، ونى حرفا العلة مفترقان .

ملحوظة: • إذا مر بك فعل غير ثلاثي فيجب الإتيان بالثلاثي منه كي تعرف نوعه • إذا اجتمعت همزة وحرف علة فنوع الفعل معتل مثل: رأ ى، جاء فنوع رأى ناقص و جاء أجوف • إذا كـُـتبت الألف المقصورة طويلة ا فاعلم أن أصلها واو، وإذا كـُـتبت على شكل ياء دون نقطتين ى فاعلم أن أصلها ياء أولًا: ضمائر الرفع المتصلة بالأفعال ستة: 1- ألف الاثنين 2- واو الجماعة 3- ياء المخاطبة 4- نون النسوة 5- التاء المتحركة 6- نا الدالة على المتكلمين

ثانيًا: الضمائر المتصلة بالفعل الماضي 1- ألف الاثنين 2- واو الجماعة 3- نون النسوة 4- نا الدالة على المتكلمين 5- التاء المتحركة

ثالثًا: الضمائر المتصلة بالفعل المضارع وفعل الأمر أربعة 1- ألف الاثنين 2- واو الجماعة 3- ياء المخاطبة 4- نون النسوة

عند اتصال الضمائر بالفعل الماضي المهموز فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل 

أخذْت، أخذُوا، أخذْنا، أخذْن، أخذَا سألْت، سألُوا، سألْنا، سألْن، سألَا بدأْت، بدؤُوا، بدأْنا، بدأْن، بدآ عند اتصال الضمائر بالفعل المضارع وفعل الأمر المهموزين فليس هناك أي تغيير يحصل للفعلين تأخذون، خذوا تأخذين، خذي تأخذان، خذا تأخذن، خذن عند اتصال واو الجماعة أو ألف الاثنين بالفعل المضعف الثلاثي سواء أكان ماضيًا أم مضارعًا أم أمرًا فليس هناك تغيير في الفعل شـَـدُّوا، شدَّا، يشدُّون، يشدَّان، شـُـدُّوا، شـُـدَّا

عند اتصال التاء المتحركة أو نون النسوة أو نا الدالة على المتكلمين بالفعل المضعف الثلاثي سواء أكان ماضيًا أم مضارعًا أم أمرًا فإن التضعيف يفك شدَدْت، شدَدْنَ، شدَدْنا يشدُدْنَ اشدُدْنَ

عند اتصال الضمائر بالفعل المضعف الرباعي فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل حصحصْت، حصحَصْن، حصحصْنا، حصحِصا، حصحَصُوا، تحصحصِين حصحِصِي، حصحَصا يحصحصْن حصحـِصْن حصحـِصُوا

عند اتصال الضمائر بالفعل السالم فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل خرجْت، خرجْن، خرجْنا، خرجَا، خرجُوا، يخرجْن، اخرجْن، يخرجُون، اخرجُوا


عند اتصال الضمائر بالفعل المثال فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل

وعدْت، وعدْنا، وعدْن، وعدَا، وعدُوا يعدُون، يعدَان، تعدِين، يعدْن عدُوا، عدَا، عدِي، عدْن

عند اتصال واو الجماعة أو ألف الاثنين بالفعل الأجوف الماضي فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل قالوا، قالا، باعوا، باعا

عند اتصال التاء المتحركة أو نون النسوة أو نا بالفعل الماضي الأجوف فإن حرف العلة يحذف قلت، بعت، قلن، بعن، قلنا، بعنا

عند اتصال ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة بالفعل المضارع الأجوف فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل يقولان، يبيعان، يقولون، يبيعون، تقولين، تبيعين

عند اتصال نون النسوة بالفعل المضارع الأجوف فإن حرف العلة يحذف يقلن، يبعن

عند اتصال واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة بفعل الأمر الأجوف فإن حرف العلة يرجع قولوا، بيعوا، قولا، بيعا، قولي، بيعي

عند اتصال نون النسوة بفعل الأمر الأجوف فإن حرف العلة يبقى محذوفا قلن، بعن


عند اتصال واو الجماعة بالفعل الماضي الثلاثي الناقص فإن حرف العلة يحذف ويفتح ما قبل الألف ويضم ما قبل الياء دعـَوْا، رمـَـوْا، رضـُـوْا

عند اتصال التاء المتحركة أو نا الدالة على المتكلمين أو نون النسوة أو ألف الاثنين بالفعل الماضي الثلاثي الناقص بالألف فإن حرف العلة يرجع لأصله الواو، الياء دعوت دعونا دعون دعـَـوَا رميت رمينا رمين رمَـيـَا

عند اتصال التاء المتحركة أو نا الدالة على المتكلمين أو نون النسوة أو ألف الاثنين بالفعل الماضي الثلاثي الناقص بالياء فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل رضيت رضينا رضين رضيا



عند اتصال واو الجماعة بالفعل الماضي غير الثلاثي الناقص فإن حرف العلة يحذف ويظل ما قبل الألف مفتوحًا اهتدَوا

عند اتصال التاء المتحركة أو نون النسوة أو نا الدالة على المتكلمين أو ألف الاثنين بالفعل الماضي غير الثلاثي الناقص فإن حرف العلة يقلب ياءً اهتديت اهتدين اهتدينا اهتديا


عند اتصال واو الجماعة أو ياء المخاطبة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين الثلاثيين بالألف فإن حرف العلة الألف يحذف ويبقى ما قبله مفتوحا يسعَون، اسعَوا، تسعَين، اسعَي

عند اتصال ألف الاثنين أو نون النسوة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين الثلاثيين بالألف فإن حرف العلة الألف يقلب ياء مفتوحة مع ألف الاثنين وياء ساكنة مع نون النسوة يسعيَان، اسعيَا، يسعيْن، اسعيْن

عند اتصال واو الجماعة أو ياء المخاطبة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين الثلاثيين بالياء فإن حرف العلة الياء يحذف ويضم ما قبل واو الجماعة ويبقى ما قبل ياء المخاطبة مكسورًا يرمُون، ارمُوا، ترمِين، ارمِي

عند اتصال ألف الاثنين أو نون النسوة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين الثلاثيين بالياء فإن حرف العلة الياء يفتح مع ألف الاثنين ويبقى ساكنا مع نون النسوة يرميَان ارميَا يرميْن ارميْن

عند اتصال واو الجماعة أو ياء المخاطبة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين الثلاثيين بالواو فإن حرف العلة الواو يحذف ويبقى ما قبل واو الجماعة مضمومًا ويكسر ما قبل ياء المخاطبة يدعُون ادعُوا تدعِين ادعِي

عند اتصال ألف الاثنين أو نون النسوة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين الثلاثيين بالواو فإن حرف العلة الواو يفتح مع ألف الاثنين ويبقى ساكنا مع نون النسوة يدعوَان ادعوَا يدعوْن ادعوْن



عند اتصال واو الجماعة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين غير الثلاثيين فإن حرف العلة يحذف ويضم ما قبل واو الجماعة يهتدُون اهتدُوا

عند اتصال ياء المخاطبة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين غير الثلاثيين فإن حرف العلة يحذف تهتدين اهتدي

عند اتصال نون النسوة بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين غير الثلاثيين فإن حرف العلة يبقى ساكنا يهتديْن اهتديْن

عند اتصال ألف الاثنين بالفعل المضارع أو فعل الأمر الناقصين غير الثلاثيين فإن حرف العلة يبقى مفتوحًا يهتديَان اهتديَا




عند اتصال واو الجماعة بالفعل الماضي اللفيف فإن حرف العلة يحذف ويفتح ما قبل الألف كـوَوا، وعـَوا

عند اتصال التاء المتحركة أو نا الدالة على المتكلمين أو نون النسوة أو ألف الاثنين بالفعل الماضي اللفيف فإن حرف العلة يرجع لأصله الياء كويت، وعيت، كوينا، وعينا، كوين، وعين، كويا، وعيا



عند اتصال واو الجماعة أو ياء المخاطبة بالفعل المضارع أو فعل الأمر اللفيفين المقرونين أو المفروقين فإن حرف العلة الياء يحذف ويضم ما قبل واو الجماعة ويبقى ما قبل ياء المخاطبة مكسورًا يكـوُون اكـوُوا يعُون عُوا تكوين اكوي تعـِين عـِي

عند اتصال ألف الاثنين أو نون النسوة بالفعل المضارع أو فعل الأمر اللفيفين المقرونين أو المفروقين فإن حرف العلة الياء يفتح مع ألف الاثنين ويبقى ساكنا مع نون النسوة يكويان اكويا يعيان عيا تكوين اكوين تعين عين